Anatolijas vēsture: no impēriju šūpuļa līdz Turcijai

uzsākšana » Kultūra » Anatolijas vēsture: no impēriju šūpuļa līdz Turcijai

Runāt par Anatoliju nozīmē runāt par zemi, kur Eiropa un Āzija burtiski paspiež viena otrai roku.Tūkstošgades laikā šī plašā pussala ir bijusi lieciniece tādu mītisku pilsētu kā Trojas dzimšanai, tādu impēriju kā hetu, bizantiešu un osmaņu impērijas uzplaukumam un tās pārtapšanai par mūsdienu Turcijas sirdi. Tā ir viena no tām vietām uz planētas, kur, lai kur jūs skatītos, zem jūsu kājām vienmēr ir vēstures slānis.

Šajā ceļvedī mēs dosimies mierīgā ceļojumā Anatolijas vēsture no aizvēstures līdz mūsdienu TurcijaiSākot ar kalnainajām ainavām un ģeogrāfiskajām robežām līdz tautām, kas to apdzīvoja, tās galvenajai lomai kristietībā, valūtas rašanās brīdim un pat pirmo zināmo miera līgumu dzimšanai, šī ir patiesi aizraujoša pieredze ikvienam, kam ir kaut neliela interese par vēsturi.

Kas ir Anatolija un kur tā atrodas?

Kad mēs runājam par Anatoliju, ko sauc arī par Mazāzija jeb Anatolijas pussalaMēs runājam par plašo pussalu, kas atrodas Āzijas vistālākajā rietumu galā, ko ziemeļos apskalo Melnā jūra, bet dienvidos un rietumos — Vidusjūra. Tā ir daļa no tā sauktajiem Tuvajiem Austrumiem un tagad gandrīz pilnībā atrodas Turcijas teritorijā.

Ziemeļrietumos Anatoliju no Eiropas atdala Marmora jūra un Bosfora un Dardaneļu šaurumiŠie jūras ceļi tūkstošgadēm ilgi ir bijuši patiesi stratēģiski vārti starp abiem kontinentiem, kurus secīgi kontrolējuši grieķi, romieši, bizantieši, seldžuki un osmaņi.

Tās rietumu un dienvidu robežas iezīmē Egejas jūra un VidusjūraZiemeļos piekraste vēršas pret Melno jūru. Austrumos viss kļūst sarežģītāk: Anatolijas austrumu robeža ir diezgan izkliedēta, un tradicionāli no Iskenderunas līča dienvidaustrumos līdz kādam punktam Melnās jūras piekrastē tiek novilkta iedomāta diagonāla līnija, kas savienojas ar Anatolijas plato un ieskauj Armēnijas augstienes un Eifratas augšteci.

Līdz ar Turcijas Republikas izveidi 20. gadsimtā Turcijas varas iestādes paplašināja ģeogrāfisko koncepciju un iekļāva to zem nosaukuma Austrumu Anatolijas un Dienvidaustrumu Anatolijas reģions Šīs teritorijas faktiski ir daļa no Armēnijas augstienes un Mezopotāmijas līdzenuma ziemeļu malas. Šo plašāko definīciju ir pieņēmuši tādi vadošie avoti kā Encyclopaedia Britannica un liela daļa starptautiskās literatūras.

Vārda Anatolija izcelsme un nozīme

Nosaukums "Anatolija" cēlies no grieķu valodas vārda ἀνατολή (anatolḗ), kas burtiski nozīmē "austrumi" vai "austrums"Ļoti līdzīgs tam, ko spāņu valodā vēsturiski sauca par "Levante" vai "Oriente". Sākotnēji grieķi to galvenokārt lietoja, lai apzīmētu Eoliešu, Jonijas un Dorijas kolonijas Mazāzijas rietumu piekrastē.

Laikam ejot, grieķu pasaulei paplašinoties un vārdam "Āzija" (Ἀσία) sākot aptvert arvien plašākus reģionus austrumos, radās nepieciešamība to precizēt, un šis izteiciens parādījās Μικρὰ Ἀσία (Mikrá Asia), t.i., MazāzijaTādā veidā Anatolijas pussala tika atšķirta no pārējā konceptuāli paplašinātā Āzijas kontinenta.

Bizantijas periodā šis termins saglabājās administratīvajos nosaukumos, piemēram, Anatolijas tēmaLiels militārais un fiskālais apgabals, kas aptvēra lielu daļu mūsdienu Centrālās un Rietumu Anatolijas. Šis valodas mantojums pēc tam tika pārcelts uz turku valodu: "Anadolu" ir vienkārši grieķu valodas vārda Anatolḗ adaptācija.

Šī termina ietekme attiecās pat uz citu valodu personvārdiem, piemēram, krievu Anatoliju vai franču Anatoliju, kuriem ir tā pati etimoloģiskā sakne, kas saistīta ar "Austrumi" un "saullēkts"Viduslaiku Eiropā Anatolijas daļu, ko kontrolēja seldžuku turki, sāka dēvēt arī par "Turchia" no viduslaiku latīņu valodas, kas galu galā deva pamatu mūsdienu nosaukumam Turcija.

Pussalas reljefs un fizikālās īpašības

Anatolijas sirds ir paaugstināts masīvs ar liela plato izskatuLai gan patiesībā tā ir augstkalnu, iegrimušu baseinu un ar neseniem nogulumiem piepildītu ieplaku mozaīka, šo centrālo plato ieskauj divas lielas, salocītas kalnu grēdas, kas saplūst austrumu virzienā.

the Plaši līdzenumi ir reti sastopami un tie galvenokārt ir koncentrēti dažās upju deltās un auglīgās ielejās: Kizilirmakas upes deltā, Čukurovas piekrastes līdzenumos Vidusjūras austrumos, Gedizas un Bijukas Menderesas ielejās Egejas jūras piekrastē vai relatīvi atklātajās teritorijās ap sāls ezeru Tuz Gölü un Konjas līdzenumu.

Melnās jūras un Vidusjūras piekrastes zonās zemienes ir samazinātas līdz šauras piekrastes joslasReizēm tā atrodas ielenkumā starp kalniem un jūru. Šis nelīdzenais reljefs, kas izraibināts ar pārejām, aizām un plakankalnēm, tradicionāli ir padarījis Anatoliju gan par lielisku aizsardzības cietoksni, gan par sakaru centru.

Tā atrašanās vieta kartē novieto to precīzi maršrutu krustcelēs starp Eiropa, Āzija un Tuvie AustrumiTāpēc tā ir bijusi pārejas vieta, tirdzniecības koridors un stratēģiska teritorija ikvienam, kurš ir vēlējies dominēt Vidusjūras austrumu daļā vai ceļos uz Mezopotāmiju, Irānu un tālāk.

Agrīnās kultūras: no neolīta līdz pirmajām karaļvalstīm

Ilgi pirms sienu un piļu uzcelšanas Anatolijā jau dzīvoja dažas no vecākajām neolīta apmetnēm pasaulēTādas vietas kā Çatalhöyük, Çayönü, Nevalı Çori, Hacilar, Göbekli Tepe vai Mersinas vietas liecina par ļoti agrīnām lauksaimniecības kopienām, kas pieradināja augus un dzīvniekus tā sauktās neolīta revolūcijas sirdī.

Rietumanatolijā, slavenajā enklāvā Troja sāka apdzīvot arī neolīta periodā. un palika apdzīvota līdz pat dzelzs laikmetam. Tajā pašā laikā visā reģionā tika runātas dažādas valodas: indoeiropiešu valodas, piemēram, hetu un luviešu valoda, semītu valodas un citas, kuru izcelsme joprojām tiek apspriesta. Tieši Anatolijas indoeiropiešu valodu senatnes dēļ daži pētnieki ir izvirzījuši hipotēzi, ka indoeiropiešu valodu sākotnējais fokuss Tas varētu atrasties šajā pussalā.

Pirmie rakstiskie ieraksti par Anatoliju parādās uz Mezopotāmijas ķīļraksta plāksnītēm, kas datējamas ar ... laiku. Akadijas impērija (aptuveni 2350.–2150. g. p.m.ē.)kur šo reģionu jau dēvē par "Hetītu zemi". Nedaudz vēlāk kontakti ar asīriešu tirgotājiem atstāja savas pēdas, īpaši Kapadokijā, kur tika izveidoti karumi, tas ir, tirdzniecības rajoni, kas bija pievienoti vietējām pilsētām.

Viens no šiem centriem bija Kanešas (mūsdienu Kīltepes) karums, īsta asīriešu tirdzniecības kolonija, kur tūkstošiem plāksnīšu, kas pazīstamas kā Kapadokijas galdiŠie dokumenti, kas datēti ar aptuveni 2. tūkstošgadi pirms mūsu ēras, liecina par sarežģītu grāmatvedības, līgumu un tālsatiksmes tirdzniecības sistēmu, kuras pamatā bija metālu, tekstilizstrādājumu un smaržu apmaiņa pret zeltu, sudrabu un varu.

Hetu impērijas un citu Anatolijas karaļvalstu uzplaukums

Pirmā lielā vietējā vara, kas plaši dominēja Anatolijā, bija HetītiHuņņi, indoeiropiešu tauta, kas apmetās ap 17. gadsimtu pirms mūsu ēras un nodibināja savu galvaspilsētu Hatūsā, Anatolijas centrālajā daļā. Sākotnēji no Nesas (Kanisas) pilsētas viņi iekaroja Hatūsas reģionu un guva virsroku pār tādām tautām kā hurrieši un hatieši.

Hetīti uzcēla frontes impērija bronzas laikmetākas savu kulmināciju sasniedza 14. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tās ietekme sniedzās pāri lielai daļai Anatolijas, Sīrijas ziemeļrietumiem un Augšmezopotāmijas. Politiski tās bija organizētas kā sava veida mazu valstu federācija, ko pārvaldīja augstmaņi, kas pārstāvēja karali — svēta rakstura personu, augstāko tiesnesi un ar dievišķi atvasinātu leģitimitāti.

Tomēr hetu monarhs nebija nekontrolēts autokrāts: pastāvēja sapulce, ko sauca pankuTas ierobežoja tās varu un padarīja monarhiju par mazāk absolūtu sistēmu, nekā varētu iedomāties. Šo relatīvi sarežģīto politisko struktūru papildināja administrācija, kurā augsta ranga amatpersonas kontrolēja noteiktas jomas, piemēram, karalisko gvardi, rakstvežu korpusu vai pat vīna dienestu.

Lingvistiski hetieši runāja indoeiropiešu valodā, ko mēs mūsdienās pazīstam, pateicoties tūkstošiem ķīļraksta plāksnīšuViņi rakstīja, izmantojot akadiešu rakstību, bet pielāgojoties savai valodai. Viņi izmantoja cilindriskus zīmogus dokumentu apstiprināšanai un īpašumu atzīmēšanai Mesopotāmijas stilā, kas norāda uz kopīgu vai vismaz ļoti ietekmīgu kultūras un komerciālo tīklu.

Viņa reliģija bija nepārprotami politeistisks un sinkrētisksViņi pārņēma elementus no hatiešu un hurriešu kultūrām un pat babiloniešu motīviem. Vētras dievs Tarhunts, kas saistīts ar karu un uzvaru, bija ievērojams. Dažos saglabājušos dzejoļos ir aprakstīti dievu un briesmoņu cikli, kas attāli atgādina mītus, kas vēlāk attīstījās grieķu pasaulē, liekot dažiem domāt, ka daļai no hellēņu mitoloģijas, iespējams, ir Anatolijas saknes, kas pārmantotas uz Grieķiju Mikēnu periodā.

Laikā no 15. līdz 13. gadsimtam pirms mūsu ēras, tādu karaļu kā Suppiluliuma vai Muwatalli vadībā, hetu impērija piedzīvoja savu periodu lielāka paplašināšanās un konfliktiViena no viņa slavenākajām kaujām bija Kadešas kauja (1274. g. p.m.ē.) pret Ēģiptes faraonu Ramzesu II. Sadursme, kurā abas puses pasludināja uzvaru, pēc gadiem kulminēja ar to, kas tiek uzskatīts par pirmo nozīmīgo miera līgumu vēsturē.

Pēc 1180. gada p.m.ē. sākās gan iekšēju krīžu, gan ārēju traucējumu kombinācija, tostarp tā saukto iebrukumi Jūras ciemati— izraisīja hetu impērijas sadalīšanos mazās neohitu valstīs, īpaši Anatolijas dienvidos un Sīrijas ziemeļos, kas pastāvēja līdz 8. gadsimtam pirms mūsu ēras.

Šajā varas vakuumā radās citas Anatolijas karalistes, piemēram, Frīģija, Lidija, Karija, Licija, Mīzija, Bitīnija, Galatija, Likaonija, Pisidija, Paflagonija, Kilikija vai KapadokijaFrīģi, arī indoeiropieši, uzcēla nozīmīgu valstību, līdz 7. gadsimtā pirms mūsu ēras tos iznīcināja kimmerieši. Viņu spēcīgākie pēcteči bija tieši līdieši, kārieši un likieši, kuru valodas bija indoeiropiešu valodas, bet spēcīgi ietekmēja hetītu un hellēņu kultūras.

Grieķu, persiešu un hellēnistiskā Anatolija

Ap 1200. gadu p.m.ē. un turpmākajos gadsimtos Anatolijas rietumu krastu kolonizēja Jonijas grieķi un citas hellēņu grupas.kurš Egejas jūras krastos nodibināja vairākas pilsētvalstis (poles). No šīm pilsētām sāka attīstīties kultūras un filozofijas strāvas, kas bija izšķirošas Rietumu tradīcijai, piemēram, pirmssokratiska filozofija.

6. un 5. gadsimtā pirms mūsu ēras gandrīz visa pussala nonāca Ahemenīdu Persijas impērijaKīrs Lielais, pēc mēdiešu sakāves un iespaidīgu iekarojumu, piemēram, Babilonas vai Feniķijas, apvienoja visu Anatolijas teritoriju persiešu pakļautībā, pārvēršot to par resursiem bagātas impērijas centrālo daļu.

Situācija mainījās, kad 4. gadsimtā pirms mūsu ēras Aleksandrs Lielais uzsāka savu kampaņu pret Persiju. 334. gadā pirms mūsu ēras viņš šķērsoja Mazāziju un Dažu gadu laikā viņš pakļāva visu AnatolijuPēc tam viņš devās uz Ēģipti un devās dziļāk Āzijas iekšzemē. Viņa projekts apvienoja austrumu un rietumu tradīcijas, radot to, ko mēs tagad saucam par hellēnistisko kultūru.

Pēc viņa nāves 323. gadā p.m.ē. viņa radītā plašā impērija sadalījās vairākās hellēnistiskās karaļvalstīs: Anatolijā izveidojās tādas valstis kā Bitīnija, Kapadokija, Pergamas karaliste vai Pontas karalistekas galu galā nonāca Romas Republikas pakļautībā 1. gadsimta p.m.ē. vidū. Neskatoties uz to, hellēnisma substrāts turpināja iezīmēt pilsētas dzīvi, mākslu un kultūru reģionā.

Šajā pašā ietvarā jāpiemin arī loma. Lidija pasaules ekonomikas vēsturēŠis reģions tiek uzskatīts par metāla monētu kā standarta maksāšanas līdzekļa dzimteni — inovāciju, kas izplatījās grieķu un romiešu periodos un pārveidoja tirdzniecības attiecības.

Romas un Bizantijas Anatolija

Tagad, pilnībā integrējusies Romas orbītā, Anatolija kļuva par būtisku Romas impērijas sastāvdaļu. Vispirms Romas impērija un vēlāk Austrumromas impērija324. gadā imperators Konstantīns par jaunās impērijas galvaspilsētas vietu izvēlējās seno Bizantiju, kas tika pārdēvēta par Konstantinopoli un atradās tieši pie Bosfora šauruma, robežojoties ar Eiropu un Āziju.

395. gada administratīvais iedalījums sadalīja Romas impēriju divās daļās: austrumu daļā ar galvaspilsētu Konstantinopolē un rietumu daļā ar galvaspilsētu Romā. Rietumromas impērija sabruka samērā drīzBet austrumu daļa, ko mēs galu galā pazīsim kā Bizantijas impēriju, pastāvēja vēl gandrīz tūkstoš gadus, līdz Osmaņu iekarošanai 1453. gadā, un Anatolija bija viena no tās galvenajām teritoriālajām bāzēm.

7.–10. gadsimtā Bizantijas impērijai bija jācīnās ar pastāvīgs spiediens no topošās islāma pasaulesīpaši arābu iebrukumu rezultātā. Pēc lejupslīdes perioda Bizantijas vara piedzīvoja atdzimšanu 9. un 10. gadsimtā, kuru laikā tā atguva zaudētās teritorijas un pat paplašinājās uz Armēniju un Sīriju.

Kapadokija, Anatolijas sirdī, bija pirmšķirīgs garīgais un teoloģiskais centrs Austrumu kristietībai laikā no 4. līdz 11. gadsimtam. No turienes nāca tādas nozīmīgas personas kā tā sauktie Kapadokijas baznīcas tēvi — Cēzarejas Bazilijs, Nissas Gregorijs un Nacianzas Gregorijs —, kuru pārdomas iezīmēja Austrumu baznīcas teoloģiju.

Anatolija bija ne tikai Bizantijas militārais cietoksnis, bet arī intensīvas kristīgās dzīves telpaar klosteriem, alu baznīcām un kopienām, kurām bija galvenā loma kristietības izplatības sākumposmā. Tās tuvums septiņām Mazāzijas baznīcām, kas minētas Atklāsmes grāmatā, vēl vairāk pastiprināja tās simbolisko nozīmi.

Seldžuku iebrukums un pavērsiens starp turkiem un islāmu

1071. gada 26. augusts iezīmē pagrieziena punktu: tajā dienā Manzikertas kaujaAustrumromas impērijas armija imperatora Romanosa IV Diogena vadībā cieta smagu sakāvi seldžuku sultāna Alpa Arslana rokās. Sadursme plaši pavēra Anatolijas vārtus turku migrācijai.

Turpmākajās desmitgadēs, un jo īpaši pēc tam, kad Kaiseri (Kapadokijas Cēzareja) ieņemšana 1082. gadāSeldžuki pakāpeniski ieņēma teritoriju, būvējot mošejas, madrasas un karavānserājus — lielas nocietinātas viesnīcas tirgotājiem un ceļotājiem pa Zīda ceļu. Šis process iezīmēja Anatolijas pārtapšanas sākumu par pārsvarā turku un musulmaņu zemi.

Turku valoda un islāms tika pakāpeniski nostiprināti, kamēr Bizantijas impērija mēģināja pretoties dažos pussalas rietumu un ziemeļu apgabalos. Rumas Seldžuku sultanāts Tā nostiprinājās kā galvenā turku lielvara Anatolijā, lai gan spēku samērs mainījās līdz ar mongoļu ierašanos 13. gadsimtā, kuri no 1255. gada paplašināja savu varu pār reģiona centru un austrumiem.

Ilhanāta garnizons, Mongoļu impērijas atzars, tika izveidots netālu no Ankaras. Lai gan mongoļu vara sabruka līdz 14. gadsimta vidum, tā atstāja skaidru politisku mantojumu: uzplaukumu vairāki Anatolijas turkmēņu beilikāti, mazas kņazistes, kas teorētiski palika mongoļu vasaļi, pat tādā mērā, ka nekala savas monētas, vienlaikus atzīstot viņu suverenitāti.

Tieši Osmans, Osmaņu dinastijas dibinātājs, spēra simbolisku soli neatkarības virzienā. kalta 1320 monētas ar savu vārduIslāma pasaulē tas bija paredzēts tikai valdniekiem. Kopš tā laika viņa kņaziste sāka izcelties starp citiem bejlikiem, paplašinoties pāri Anatolijas ziemeļrietumiem un pēc tam šķērsojot Balkānus.

Osmaņu impērija un Anatolijas pārveidošana

Laikā no 14. līdz 16. gadsimtam Osmana mazais beiliks tika pārveidots par Osmaņu impērijaVienu pēc otra absorbējot savus Anatolijas konkurentus, osmaņi beidzot pakļāva pussalu 1517. gadā, kad no Svētā Jāņa bruņiniekiem iekaroja Halikarnasu (Bodrumu). Līdz tam laikam Stambula (Konstantinopole) jau 1453. gadā bija kritusi osmaņu rokās un bija kļuvusi par nozīmīgu impērijas galvaspilsētu.

Savā uzplaukuma laikā Osmaņu impērija dominēja Balkāni, Grieķija, liela daļa Tuvo Austrumu, Kaukāzs un lielas Ziemeļāfrikas teritorijasAnatolija bija impērijas ģeogrāfiskais un demogrāfiskais kodols, daudzetniska teritorija, kurā kopā dzīvoja turki, kurdi, grieķi, armēņi, ebreji, arābi, čerkesi, asīrieši un daudzas citas tautas.

Gadsimtiem ilgi reģions saglabāja šo daudzveidību, bet, sākot ar 19. gadsimtu, situācija sāka mainīties. Impērija iegāja ilga lejupslīdes fāze Krievijas spiediena Kaukāzā, neatkarības karu Balkānos un iekšējās nacionālistiskās spriedzes ietekmē musulmaņu iedzīvotāju viļņi — čerkesi, tatāri, azerbaidžāņi, čečeni, lezgini un citas tjurku un kaukāziešu grupas — bēga uz Anatoliju, kur viņi bieži apmetās bijušajās kristiešu pilsētās.

Vienlaikus Balkānu provinču pakāpeniskā zaudēšana veicināja daudzi musulmaņi no Balkāniem Viņi meklēja patvērumu Anatolijā, nostiprinot islāma demogrāfisko svaru pussalā. Pirmais pasaules karš un impērijas galīgā sabrukšana situāciju noveda līdz galējībai.

Pēc Osmaņu sakāves Lielajā karā un teritorijas sadalīšanas plāniem... Turcijas Neatkarības karš1922. gada 26. augustā, simboliskā datumā, kas sakrita ar Manzikertas cīņu, sākās Mustafas Kemala Ataturka vadītā Lielā ofensīva, kuras kulminācija bija Grieķijas armijas sakāve un Anatolijas nostiprināšana kā topošās Turcijas valsts bāze.

Pēc Osmaņu impērijas sadalīšanas un iedzīvotāju apmaiņas līguma starp Grieķiju un Turkiju 1923. Gandrīz visi Anatolijas grieķi tika padzīti. virzienā uz Grieķiju, kamēr grieķi un citi musulmaņi migrēja uz Turciju. Anatolija, kas līdz 20. gadsimta sākumam bija daudzetniska, kļuva par jaunās Turcijas Republikas nacionālo kodolu, ko galvenokārt apdzīvoja turki un kurdi.

Kapadokija: pazemes pilsētas, heti un kristietība

Anatolijas ietvaros īpaši jāpiemin Kapadokijas reģions. Šī iekšzemes teritorija bija krustceles starp ziemeļiem un dienvidiem, austrumiem un rietumiemun nepārtrauktu varas cīņu aina starp dažādām impērijām un kultūrām. Jau no paša sākuma asīriešu tirgotāji šajā apgabalā izveidoja daudzus tirdzniecības punktus, kur smaržas, tekstilizstrādājumi un alva tika apmainīti pret dārgmetāliem.

Kapadokija bija arī viens no pirmajiem nozīmīgajiem hetu centriem Anatolijas centrālajā daļā. Pirms galvaspilsētas nodibināšanas Hatūsā viņi nodibināja savu pirmo lielāko pilsētu Kanis (Kanesh)No turienes viņi nostiprināja savu valstību un kļuva par vienu no Tuvo Austrumu lielvarām, līdzvērtīgu Babilonai, Mitani, Ēģiptei vai Asīrijai.

Reģions ir slavens ar savu 36 pazemes pilsētasŠīs alas, kas daudzu gadsimtu gaitā izcirstas mīkstajā vulkāniskajā iežī, ir izveidojušas bagātīgu pazemes tuneļu gobelēnu. Gandrīz 1800 gadus liela daļa Kapadokijas dzīves apvienoja lauksaimniecību virszemē ar pajumti, noliktavām un ikdienas dzīvi šajos pazemes tīklos — galeriju, mājokļu un pajumšu pasauli, kas joprojām atstāj iespaidu.

Pēc hetu varas norieta un ilga, tumša perioda starp 10. un 7. gadsimtu pirms mūsu ēras, Kapadokija 6. gadsimtā pirms mūsu ēras nonāca persiešu rokās, tika iekļauta Ahemenīdu impērijas aparātā un vēlāk Ariarītu dinastijas laikā tā atguva zināmu neatkarību. pēc Aleksandra Lielā nāves. Laika gaitā tā tika absorbēta Romas ietekmes sfērā un kļuva par daļu no Bizantijas struktūrām.

Reliģiskā ziņā Kapadokijai bija galvenā loma agrīnajā un vēlajā antīkajā kristietībā. Daudzi no pirmajiem 2. un 3. gadsimta kristiešiem dzīvoja šajā reģionā, kas kalpoja par patvēruma un paplašināšanās telpa Pateicoties nelīdzenajam reljefam un tuvumam citām kristiešu kopienām Mazāzijā. Turklāt Bībeles tradīcija vairākās Vecās Derības vietās piemin hetiešus (hetiešus, "Heta dēlus"), un hetieša Ūrijas tēls parādās Samuēla otrajā grāmatā kā karotājs ķēniņa Dāvida dienestā.

No reliģiskā mantojuma līdz mūsdienu Turcijai

Reliģiskā pārliecība ir caurvijusi visu Anatolijas vēsturi, sākot no monumentālās celtnes Göbekli TepeNo mednieku-vācēju tūkstošgadēm pirms lauksaimniecības celtajām celtnēm līdz sarežģītajām politeistiskajām hetitu sistēmām vai klintī cirstajiem Kapadokijas kristiešu klosteriem, daži pētījumi liecina, ka daļa no grieķu mītiem, iespējams, ir ceļojusi no Anatolijas uz Grieķiju Mikēnu periodā, iekļaujot hurriešu, babiloniešu un pamatiedzīvotāju elementus.

Līdz ar Turcijas Republikas triumfu Mustafas Kemala Ataturka vadībā notika dziļa pāreja uz... laicīga un reformistiska valstsReliģija tika nepārprotami atdalīta no politiskajām institūcijām, poligāmija tika aizliegta, daudzas tradicionālās reliģiskās skolas tika slēgtas, un islāma kalendāra vietā tika pieņemts Gregora kalendārs.

Kemalistu reformas ietvēra arī ievērojams progress sieviešu tiesību jomāŠīs sievietes ieguva balsstiesības, un līdz 1938. gadam sievietes strādāja Turcijas parlamentā. Tajā pašā laikā vecā imperatora galvaspilsēta Konstantinopole tika pārdēvēta par Stambulu, savukārt Ankara, Anatolijas sirdī, tika noteikta par jaunās republikas galvaspilsētu.

Kapadokija, kuras nosaukums etimoloģiski ir saistīts ar turku valodas izteicienu "Katpadukja", kas tiek saprasts kā "skaistu zirgu zeme", labi atspoguļo šo sajaukumu senās tradīcijas un mūsdienu nacionālā būvniecībaSenatnē viņu zirgi bija vērtīgi ziedojumi Asīrijas un Persijas valdniekiem; mūsdienās šis reģions ir mūsdienu Turcijas tūrisma un kultūras simbols.

Viss šis ceļojums parāda, kā Anatolija ir bijusi un joprojām ir teritorija, kurā Vēstures, mītu, reliģiju un tautu slāņi uzkrājasNo neolīta laika zemniekiem līdz dzelzs laikmeta inženieriem, no joniešu filozofiem līdz bizantiešu teologiem, no seldžuku bruņiniekiem līdz republikāņu reformatoriem — izpratne par viņu pagātni palīdz mums izprast ne tikai Turciju, bet arī lielu daļu Vidusjūras, Eiropas un Tuvo Austrumu vēstures.