Klasiskā Grieķija: vēsture, pilsētas, kari un kultūra

uzsākšana » Kultūra » Klasiskā Grieķija: vēsture, pilsētas, kari un kultūra

Klasiskā Grieķija ir daudz vairāk nekā tikai saujiņa tempļu un mītuTas ir ļoti ilgs vēsturisks process, kas sākas Egejas jūras aizvēsturē, iet cauri Mīnojas un Mikēnu kultūrām, pārdzīvo tumšos laikmetus un noslēdzas, integrējoties romiešu pasaulē. Pa šo ceļu policijaDemokrātija, filozofija, grieķu teātris, nevainojama māksla un veids, kā izprast politiku un karu, ko mēs joprojām studējam mūsdienās.

Kad mēs runājam par "klasisko Grieķiju", mēs parasti uzreiz domājam par Atēnām un Spartu.Grieķi grieķu-persiešu karos vai Aleksandra Lielā iekarojot pusi pasaules, ir tikai aisberga redzamā daļa. Aiz tās slēpjas ļoti specifiska ģeogrāfija, dažādas ekonomikas, pretējas politiskās sistēmas, kopīgas reliģijas, pārsteidzošas sociālās prakses (piemēram, pederastija vai svētā prostitūcija) un koloniju tīkls, kas Vidusjūras reģionā izkaisīja ar grieķu pilsētām.

Klasiskās Grieķijas hronoloģiskais ietvars un galvenie posmi

Eksperti nav pilnībā vienisprātis par to, kur tieši sākas un beidzas "Senā Grieķija".Tomēr tie darbojas diezgan skaidrās robežās. No Mikēnu civilizācijas izzušanas (ap 1200. g. p.m.ē.) līdz romiešu Korintas iekarošanai (146. g. p.m.ē.) plašā nozīmē mēs varam runāt par seno grieķu pasauli; šajā ietvarā "klasiskais periods" parasti tiek norobežots no 5. gadsimta p.m.ē. sākuma (Persijas kari) līdz Aleksandra Lielā nāvei (323. g. p.m.ē.).

Lai pilnībā izprastu klasisko periodu, ir lietderīgi paturēt prātā iepriekšējos posmus.jo nekas nerodas no nekā:

• Tumšie laikmeti (1200.–750. g. p.m.ē.)Pēc Mikēnu sabrukuma lineārais B raksts, lielie cietokšņi un pils administrācija tika zaudēti. Iedzīvotāju skaits samazinājās, migrācija palielinājās, un ekonomika tika reducēta līdz naturālajai lauksaimniecībai. Keramika piedzīvoja protoģeometriskās un ģeometriskās fāzes.
• Arhaiskais laikmets (750.–500. g. p.m.ē.)Pilsētas atdzimst, un to izmantošana grieķu alfabēts Atvasināts no feniķiešu valodas, parādās pirmie rakstiskie likumi, nostiprinās tirānijas un oligarhijas, tiek uzsākta masveida Vidusjūras un Pontas kolonizācija. Sāk veidoties konfrontācija starp Atēnām un Spartu.
• Klasiskais periods (500.–323. g. p.m.ē.)Grieķu-persiešu kari, Atlantijas-Jonijas hegemonija, Atēnu demokrātijas uzplaukums un krīze, Peloponēsas karš, Spartas un Tēbu hegemonija, Maķedonijas uzplaukums un Aleksandra karagājieni.
• Hellēnisma periods (323.–146. g. p.m.ē.)Aleksandra pēcteči sadalīja viņa impēriju lielās karaļvalstīs (Ptolemajs, Seleukīds, Antigonīds u. c.), grieķu kultūra saplūda ar austrumu tradīcijām, kontinentālās daļas grieķu pilsētas zaudēja zemi tādiem centriem kā Aleksandrija vai Antiohija, un Roma pakāpeniski ieguva varu.

Pēc 146. gada p.m.ē. mēs parasti runājam par “romiešu Grieķiju”., laiks, kad Grieķijas pilsētas zaudēja politisko neatkarību, bet saglabāja milzīgu kultūras nozīmi arvien hellenizētākajā Romas impērijā, īpaši tās austrumu pusē.

Grieķu pasaules ģeogrāfija: kontinentālā Grieķija, Mazāzija un salas

Paši grieķi sevi sauca par hellēņiem, un visas viņu zemes — par Hellādiju.Šī telpa nebija kompakta teritorija, bet gan kalnu reģionu, mazu līdzenumu un izrobotu piekrastes līniju mozaīka, kas sadalīta starp:

• La Balkānu pussalaar tādiem reģioniem kā Tesālija, Maķedonija, Beotija, Atika, Lakonija, Argolisa vai Mesēnija.
• the Mazāzijas piekrastes (mūsdienu Turcija) ar tādām teritorijām kā Eolida, Jonija un Dorisa, kas ir pilnas ar grieķu pilsētām.
• the egejas jūras salasKrēta, Eiboja, Kiklādu salas, Dodekanesa, Hiosa, Lesbas sala, Roda un daudzas citas.

Ģeogrāfija būtiski ietekmēja politiku un ekonomikuKalni sadrumstaloja teritoriju, kavēja lielu karaļvalstu veidošanos un deva priekšroku mazām, autonomām kopienām: slavenajām policijaApmaiņā pret to garās piekrastes līnijas un dabisko ostu pārpilnība piesaistīja grieķus jūrai, tirdzniecībai un kolonizācijai.

Dabas resursi dažādos reģionos ievērojami atšķīrāsAtikā bija nozīmīgas sudraba raktuves; dzelzs tika iegūta Lakonijā, Bojotijā un Eibojā; Eibojā bija arī varš, bet tai bija jāimportē alva. Maķedonija bija bagāta ar zeltu. Kvalitatīva māla pārpilnība veicināja spēcīgas keramikas rūpniecības attīstību, kas bija būtiska ārējai tirdzniecībai, savukārt marmors un akmens ļāva radīt monumentālu arhitektūru, ko mēs joprojām apbrīnojam mūsdienās.

Egejas jūras salas darbojās kā stratēģiski komunikācijas un tirdzniecības mezgliEibojā apvienojās pakalni, auglīga augsne un varš; Kiklādu salās dažas salas bija vulkāniskas, citas — lieliskas vīnogulāju un citrusaugļu audzēšanai, savukārt Parā un Sifnā zēla marmors un sudrabs. Dodekanesā Samosa, Ikarija un Roda kļuva par nozīmīgiem lauksaimniecības un tirdzniecības centriem ceļos uz Ēģipti un Austrumiem.

No Egejas jūras aizvēstures līdz tumšajiem laikmetiem

Pirmās cilvēku klātbūtnes pēdas Grieķijas teritorijā datējamas ar paleolīta periodu.Tomēr ap 7000. gadu p.m.ē., neolīta periodā, tika dokumentētas apmetušās kopienas, kas nodarbojās ar lauksaimniecību, lopkopību un podniecību. Laika gaitā tās pārņēma bronzas darbarīkus un nonāca saskarē ar imigrantu populācijām.

Laikā starp 3. tūkstošgades beigām un 2. tūkstošgadi pirms mūsu ēras attīstījās tā sauktais hellādiskais periods.ko vēsturnieki iedala vairākos posmos:

• Agrīnā hellādiskā (2600.–2000. g. p.m.ē.)Egejas jūrā dominē agrārās keramikas populācijas, kas, iespējams, runā neindoeiropiešu valodās.
• Vidējā hellādiskā (2000.–1600. g. p.m.ē.)uzlabota keramika, zirga izmantošana un jaunas bēru tradīcijas.
• Vēlā hellādiskā jeb mikēnu periodā (1600.–1150. g. p.m.ē.)indoeiropiešu tautu (ahajiešu, joniešu) ielaušanās, metālu pārzināšana, kara rati, monumentāli nocietinājumi Mikēnās, Tirīnā vai Pilosā, intensīva tirdzniecība ar Troju, Sicīliju vai Itāliju un ekspansija Egejas jūras austrumu daļā.

Tikmēr Krētā uzplauka Mīnojas civilizācija, kuras centrs bija Knossos.Minoieši un mikēnieši uzturēja ciešas attiecības; pēdējie, iespējams, pārņēma daudzas pirmo iezīmes. Krētas pilīm piemīt ievērojams tehniskās sarežģītības līmenis (sanitārās telpas, ventilācijas sistēmas, freskas, dekoratīvie ieroči), un to varenība bija tik liela, ka tās pat nebija ieskautas ar sienām.

Abas civilizācijas sabruka ap 12. gadsimtu pirms mūsu ēras.Šī sabrukuma cēloņi joprojām tiek apspriesti: doriešu jeb jūras tautu iebrukumi, dabas katastrofas vai iekšējas krīzes. Šis sabrukums deva ceļu tam, kas pazīstams kā Tumšais laikmets (1200.–750. g. p.m.ē.), ko iezīmēja lineārā B rakstības izzušana, demogrāfiskā lejupslīde, masveida migrācija, mākslinieciskā nabadzība un monumentālās arhitektūras pamešana.

Tumšajos laikmetos ekonomika ir reducēta līdz pamatiem.Iztikas lauksaimniecība, ko praktizēja vergi, dienas strādnieki un īrnieki; ierobežota lopkopība, kas koncentrēta dažu cilvēku rokās; nelielas kopienas ar dažiem desmitiem cilvēku, pieaugot klejotāju skaitam. Mikēnu kulti saglabājās, bet podniecība un māksla panīka, un tikai pakāpeniski protoģeometriskajā un ģeometriskajā periodos sāka parādīties tehniskie uzlabojumi.

Polisas dzimšana un koloniālā ekspansija

Laikā starp 8. un 6. gadsimtu pirms mūsu ēras Grieķija izkļuva no šīs "tumsas" un piedzīvoja polisas dzimšanu.Pilsētvalsts kā fundamentāla politiskā vienība. Katra polise ir pilsoņu kopiena ar savām institūcijām, likumiem un paražām, kā arī teritoriju un atkarīgiem ciemiem.

Ģimenes klana organizācija dod ceļu sarežģītākām pilsētu kopienāmKalni joprojām atdala ielejas un līdzenumus, tāpēc dabiskā kārtība nav liela vienota karaliste, bet gan mazu, neatkarīgu pilsētu zvaigznājs, kurām tomēr ir kopīga valoda, reliģija un daudzas vērtības. Hērodots varēja klasificēt polejus pēc ciltīm, taču politiski tie dedzīgi aizstāvēja savu autonomiju.

Sākotnējie režīmi parasti ir ierobežotas darbības jomas monarhijas.kuras tiek aizstātas ar aristokrātiskās oligarhijasPiemēram, Atēnās bijušais karalis tika pazemināts līdz arhonam — vispirms uz mūžu un mantojamā kārtā, pēc tam ievēlēts un visbeidzot uz vienu gadu. Aristokrātija dalīja varu, un pārējie iedzīvotāji tika izslēgti no svarīgu lēmumu pieņemšanas.

Iedzīvotāju skaita pieaugums un zemes trūkums rada sociālo spriedziParādos iekļuvušie zemnieki kļūst par apgādībā esošiem vai vergiem; turīgi tirgotāji pieprasa politisko varu; senas dižciltīgas ģimenes cenšas saglabāt savas privilēģijas. Daudzās pilsētās tas noved pie... tirāniLīderi, kas sagrābj varu ārpus likuma robežām, bieži vien tos atbalsta tautas aprindas, kas ir nogurušas no aristokrātiskas vardarbības.

Laikā no 8. gadsimta vidus līdz 6. gadsimta beigām pirms mūsu ēras notika masveida kolonizācijaŠis periods ir pazīstams kā ekspansija caur Magna Graecia un Pontus. Grieķi dibināja pilsētas Itālijas dienvidos un Sicīlijā (Sirakūzas, Neapoles), Francijas dienvidu krastā (Masālija), Ibērijas pussalas ziemeļaustrumu krastā, Melnās jūras krastā, Kirenaikas pilsētā (Lībijā) un tādās svarīgās vietās kā Bizantijā.

Šīs kolonijas nav pakārtotas “zari”.bet gan autonomas pilsētvalstis, lai gan tās bieži uzturēja ciešas reliģiskas un komerciālas saites ar metropoli, kas tās dibināja. To loma bija izšķiroša grieķu valodas un kultūras izplatīšanā, tālsatiksmes tirdzniecības ceļu atvēršanā un daļēji demogrāfiskā spiediena mazināšanā uz to izcelsmes pilsētām.

Atēnas un Sparta: divi pretēji modeļi

Arhaiskajā periodā Atēnas un Sparta kļuva par diviem Grieķijas politiskajiem poliem.ar praktiski pretējiem modeļiem. Šī antagonisms iezīmēs ievērojamu daļu no klasiskās vēstures.

Atēnās Solona reformas (6. gadsimta sākumā p.m.ē.) mēģināja mazināt sociālo krīzi. Atbrīvojot parādu paverdzinātos zemniekus, atvieglojot ekonomisko slogu un nodrošinot plašāku bāzi politiskajai līdzdalībai, lai arī joprojām ļoti ierobežotu bagātības dēļ, pilsēta galu galā nonāca Pisistrata un viņa dēlu tirānijas pakļautībā.

Tieši Kleisthens 6. gadsimta pirms mūsu ēras beigās lika pamatus nākotnes demokrātijai.Tas reorganizē iedzīvotājus dēmās (vietējos vēlēšanu apgabalos) un jaunās mākslīgās ciltīs, kas apvieno pilsētas, piekrastes un iekšzemes teritorijas; paplašina Pilsētas domi (Boule) līdz 500 locekļiem, kas tiek izvēlēti ar lozēšanu; un izveido ostracisms, mehānisms, lai uz desmit gadiem izraidītu personas, kuras tiek uzskatītas par bīstamām sistēmai.

Pentekontaetijas laikā starp Persijas kariem un Peloponēsas karu Atēnas pabeidza savas demokrātijas izveidi.Efialts pilnībā ierobežoja Areopaga aristokrātiskās pilnvaras un nostiprināja tautas struktūras; Perikls 5. gadsimta p.m.ē. vidū vispārināja valsts amatu atalgojumu, veicināja labdarības politiku un lielus sabiedriskos darbus (piemēram, Partenonu), ko finansēja ar Dēlas līgas nodevām, un definēja ļoti ierobežotu pilsonību (Atēnas tēva un mātes dēls).

Savukārt Spartā tika saglabāta divējāda monarhija un izteikti aristokrātiska un militarizēta sistēma.Sabiedrība ir sadalīta trīs galvenajās grupās: homoi (“vienlīdzīgi”), pilntiesīgi Spartas pilsoņi; periecos, brīvi iedzīvotāji, bet bez politiskajām tiesībām, veltīti tirdzniecībai un amatniecībai; un heloti, pakļautu iedzīvotāju masa, kas apstrādā zemi un kalpo par sistēmas ekonomisko pamatu.

Spartas konstitūcija, kas piedēvēta mītiskajam Likurgam, apvieno monarhiskus, oligarhiskus un tautas elementus.Divi mantojami karaļi dala varu (galvenokārt militāro un reliģisko), ko pārrauga piecu eforu kolēģija, kas tiek ievēlēta katru gadu; Gerousia, vecāko padome, kas sastāv no 28 gerontiem un diviem karaļiem, veic augsta līmeņa likumdošanas un tiesu funkcijas; un Apella (vīriešu pilsoņu asambleja, kas vecāka par 30 gadiem) ratificē augstāko institūciju priekšlikumus, gandrīz neveicot debates.

Spartas valsts apsēsti koncentrējas uz militāro apmācību un iekšējo kontroli. agogu Tā ir ārkārtīgi stingra publiskā izglītības sistēma: no septiņu gadu vecuma bērni dzīvo grupās, trenējas kaili un basām kājām, guļ uz pagaidu gultām, pacieš badu un aukstumu, lai viņus norūdītu, un viņus rūpīgi uzrauga efori. Pēc dažādām fāzēm un pārejas rituāliem (tostarp tādiem pārbaudījumiem kā rituāla pēršana Artemīdas Ortijas altāra priekšā) viņi iegūst pilntiesīgu pilsonību tikai trīsdesmit gadu vecumā.

Pieauguša vīrieša dzīve griežas ap kopīgām maltītēm (sisitias) un militāro dienestu.Pilsoņi katru vakaru vakariņo slēgtās grupās, patērējot taupīgus ēdienus, piemēram, slaveno "melno buljonu", un tikai tie, kas piedalās šajās maltītēs, saglabā savu pilsonību. Valsts kontrolē pat privāto dzīvi: tiek veicinātas laulības un vairošanās, vientuļi cilvēki tiek sodīti, un ir atļautas neparastas vienošanās, lai nodrošinātu veselīgus pēcnācējus.

Grieķu-persiešu kari: Grieķija pret Persijas impēriju

Klasiskā perioda iespaidīgo sākumu iezīmē sadursme starp Grieķijas pilsētvalstīm un Persijas impēriju.Persieši un mēdieši, indoeiropiešu tautas, apmetās Irānas plato, Ahemenīdu dinastijas vadībā izveidojot teritoriālu kolosu, kas stiepās no Indas līdz Egejas jūrai. Kīrs Lielais pakļāva mēdiešus, iekaroja Lidiju un tās Jonijas jūras pilsētas, kā arī anektēja Babilonu un lielu daļu Āzijas.

Mazāzijas grieķu pilsētas, kas integrētas persiešu sistēmā, cieš no smaga nodokļu sloga un zaudē savu komerciālo lomu. karaļa iecienīto feniķiešu rokās. Turklāt persieši atbalsta tirāniskus aristokrātiskus režīmus, kas cīņu par vietējo demokrātiju pielīdzina pretošanās austrumu dominantam.

499. gadā p.m.ē. izcēlās Jonijas sacelšanās, kuras priekšgalā bija Milets.Aristagors, viņu tirāns, pēc neveiksmes ekspedīcijā uz Naksu vada sacelšanos, kas izplatās visā Jonijā. Atēnas un Eretrija sūta palīdzību un pat dodas tik tālu, ka nodedzina Sardī, bet persiešu atbilde izrādās postoša: grieķu flote tiek sakauta pie Lades, Milēta krīt 493. gadā, un sacelšanās sabrūk.

Dārijs I nolemj sodīt kontinenta pilsētvalstis, kas atbalstījušas sacelšanos, un šajā procesā paplašināt savu valdīšanu.Pēc neveiksmīgas kampaņas Trāķijā un pirmā neveiksmīgā mēģinājuma iekļūt no ziemeļiem viņš organizēja lielu ekspedīciju, kas 490. gadā p.m.ē. izsēdās Maratonas līdzenumā. Sparta, aizņemta ar saviem reliģiskajiem svētkiem, neieradās laikā; Atēnas Miltiada vadībā un mazā Platejas pilsēta uzsāka cīņu un guva pārsteidzošu uzvaru.

Pēc desmit gadiem Kserkss I sagatavo daudz vērienīgāku iebrukumu.Viņš sapulcina milzīgu armiju un iespaidīgu floti, atver kanālu Atosa kalnā, lai izvairītos no kuģu avārijām, piemēram, Mardonija avārijām, nodrošina atbalstu Tesālijā un Bojotijā un paļaujas uz Kartāgas aliansi, lai novērstu uzmanību no grieķu kolonijām Sicīlijā.

Saskaroties ar šiem draudiem, pilsētvalstis izveidoja Panhellēņu līgu spartiešu vadībā.Tika pieņemts lēmums slēgt sauszemes pāreju pie Termopilām un jūras pāreju pie Artemisijas. Leonidass varonīgi pretojās persiešu uzbrukumam šaurumā, bet galu galā krita kopā ar saviem 300 spartiešiem un dažiem sabiedrotajiem; zaudējot pāreju, grieķu flote atkāpās uz dienvidiem.

Persieši evakuē, ieņem un nodedzina AtēnasTaču atslēga atradīsies jūrā. Grieķu flote, kuru oficiāli komandēja spartiešu Eiribiads, patiesībā seko Temistokla stratēģijai un ievilina persiešu floti Salamīnas šaurumā, kur ienaidnieka skaitliskais pārsvars kļūst par šķērsli un grieķu trirēmas gūst pārliecinošu uzvaru.

Kserkss atgriežas Āzijā un atstāj Mardoniju Grieķijā ar lielu armiju.Pēc izlūkošanas un miera piedāvājumu kampaņas (ko Atēnas noraidīja) abas puses 479. gadā p.m.ē. sadūrās Plateju līdzenumā. Tur spartiešu hoplīti un viņu sabiedrotie guva izšķirošu uzvaru. Tajā pašā gadā grieķu flote triumfēja Mikalē, pie Mazāzijas krastiem, un Jonijas pilsētas atkal sacēlās.

Dēlas līga un Atēnu hegemonija

Kad lielās kaujas ir beigušās, persiešu draudi nepazūd vienas nakts laikā.Egejas jūras un Āzijas piekrastes pilsētas meklē stabilu aizsardzības struktūru un grupējas vienā... simmahija (aliance), kas atrodas Apollona svētnīcā Delosā, slavenajā Delosas līga, kuru kā hegemonu vadīja Atēnas.

Principā katra sabiedroto pilsēta ziedo kuģus un/vai nodevu (foru) naudā.aprēķināts atbilstoši to kapacitātei. Ar šiem resursiem viņi uzturēja kopīgu floti, kas turpināja vajāt persiešus dažādās frontēs (Trāķijā, Hellespontā, Kiprā, Ēģiptē). Tomēr laika gaitā Atēnas pārveidoja šo aliansi par patiesu jūras impēriju.

454. gadā p.m.ē. Līgas kase tika pārvietota no Delosas uz Atēnu Akropoli.Turpmāk ievērojama daļa nodevu finansēja Atēnu monumentālos darbus un tās demokrātijas darbību (maksājumi žūrijai, padomniekiem un miertiesnešiem). Pilsētas, kas mēģināja izstāties no Līgas vai samazināt savas iemaksas, tika sodītas ar Atēnu garnizoniem, to sienu nojaukšanu vai kleruhiju (Atēnu kolonistu ar zemes gabaliem sabiedroto teritorijā) ieviešanu.

Atēnu hegemonija nes sev līdzi gan priekšrocības, gan spriedziNo vienas puses, tā garantē zināmu drošības pakāpi jūras ceļos, standartizē monetāros un juridiskos aspektus un atvieglo cilvēku un ideju pārvietošanos. No otras puses, tā krasi ierobežo daudzu pilsētvalstu autonomiju un nonāk konfliktā ar tādu lielvaru kā Korinta un Aegina, Spartas sabiedroto, interesēm.

Kalijas miers (449. g. p.m.ē.) nostiprināja persiešu atkāpšanos no Egejas jūras.Tomēr tas nenovērsa iekšējo berzi starp grieķu frakcijām. Trīsdesmit gadu miers (446./445. g. p.m.ē.) mēģināja situāciju iesaldēt: Atēnas dominēja jūrā un Jonijas pasaulē; Sparta, kontinentālā Grieķija un Peloponēsa. Pat neskatoties uz to, spriedze turpināja pieaugt.

Peloponēsas karš un klasiskās polisas noriets

Peloponēsas karš (431.–404. g. p.m.ē.), ko detalizēti aprakstījis Tukidīds, ir klasiskās grieķu pasaules lielais iekšējais konflikts.Savā būtībā tā nostāda divus galvenos politiskos un militāros blokus vienu pret otru: Dēla līgu, kuru vada demokrātiskās un talasokrātiskās Atēnas, un Peloponēsa līgu, kuru vada oligarhiskā un uz sauszemes bāzētā Sparta.

Tūkidīds izšķir vairākas fāzes, lai gan realitāte bija ļoti sarežģīta.Tā sauktajā Arhidamija karā (431.–421. g. p.m.ē.) Spartas karalis Arhidams II periodiski iebruka Atikā, savukārt Atēnas izvairījās no sauszemes kaujām un paļāvās uz savu floti. Konflikta pirmajos gados pilsētu piemeklēja postoša mēra epidēmija, kas nogalināja lielu daļu iedzīvotāju, tostarp pašu Periklu.

Pēc gadiem ilgas izsīkuma Nikias miers (421. g. p.m.ē.) mēģināja izbeigt karadarbību.Taču tas ir tikai nestabils pamiers. 415. gadā p.m.ē. Atēnas pieļauj milzīgu stratēģisku kļūdu: dodas ekspedīcijā uz Sicīliju. Tās iesaistās vietējā karā starp Segestu un Selinu un nosūta gigantisku arsenālu uzbrukt Sirakūzām; rezultāts pēc politiskiem pavērsieniem (tostarp Alkibiada bēgšanas) ir militāra un ekonomiska katastrofa.

No turienes sākas tas, ko dažreiz sauc par Dekelijas karu vai Jonijas fāzi (413.–404. g. p.m.ē.)Sparta ieņem Dekelejas Atikas dēmiju, no kurienes tā visu gadu uzbrūk Atēnu nometnei, un nepārprotami sadarbojas ar Persiju, kas skaidri saskata Atēnu vājināšanas priekšrocības. Daudzas Līgas pilsētas saceļas, un Sparta tām palīdz.

Atēnās notika oligarhiski apvērsumi, piemēram, Četrsimtnieku apvērsums (411. g. p.m.ē.).Viņi izveidoja ierobežotu valdību ar spartiešu un persiešu atbalstu, lai gan vēlāk tika atjaunota demokrātija. Atēnu flote joprojām guva dažas spožas uzvaras, piemēram, Arginusae uzvaru (406. g. p.m.ē.), taču tās kapacitāte mazinājās.

Jūras kauja pie Aegospotami (405. g. p.m.ē.) Hellespontā iezīmē neatgriešanās punktu.Spartas admirālis Lisandrs iznīcināja praktiski visu Atēnu floti un pārtrauca graudu piegādi, kas ieradās caur šaurumiem. 404. gadā p.m.ē. Atēnas kapitulēja: tās nojauca savus Garos mūrus, nodeva savus nedaudzos atlikušos kuģus un pieņēma īslaicīgu oligarhisku režīmu Trīsdesmit tirānu vadībā.

Karš izsmeļ visu GrieķijuSparta baudīja īslaicīgu un nemierīgu hegemoniju; iekšējā nevienlīdzība tās pilsoņu vidū saasinājās. Drīz vien parādījās jaunas alianses, piemēram, Korintas līga un Boetijas līga, kā arī jaunas hegemonijas, piemēram, Tēbu hegemonija pēc uzvaras Leiktrā (371. g. p.m.ē.) un Mesēnijas atbrīvošanas.

Maķedonija, Aleksandrs Lielais un hellēnistiskā pasaule

Šajā novājināto pilsētu kontekstā parādās jauna lielvara: MaķedonijaMaķedonija, karaliste Grieķijas ziemeļos ar grieķu valodu un kultūru, bet daudzi dienvidu grieķi to uzskatīja par "barbarisku". Filips II (359.–336. g. p.m.ē.) rūpīgi reformēja savu armiju (slaveno maķedoniešu falangu ar garām sarisām), apvienoja savu karalisti un uzsāka sistemātisku ekspansiju.

Divdesmit gadu laikā Filips dominēja Tesālijā, Trāķijā un lielā daļā Centrālās Grieķijas.Heronejas kauja (338. g. p.m.ē.) deva pēdējo triecienu autonomo pilsētvalstu sistēmai: Maķedonijas armija sakāva Atēnu un Tēbu sabiedroto spēkus. Neilgi pēc tam Filips sasauca Korintas līgu — pilsētu federāciju Maķedonijas hegemonijas pakļautībā, ar oficiālu mērķi uzsākt panhellēnisku karu pret Persiju.

Filips tika nogalināts 336. gadā pirms mūsu ēras, un tronī stājās viņa dēls Aleksandrs.Aristoteļa izglītots, Aleksandrs atsāka kampaņu pret Persiju un dažu gadu laikā guva virkni iespaidīgu uzvaru (Graniks, Iss, Gaugamela), gāza Ahemenīdu dinastiju, iekaroja Ēģipti, Mezopotāmiju, Persiju un sasniedza Indas upi. Viņa impērija stiepās no Balkāniem līdz Indijai.

Aleksandra priekšlaicīga nāve Babilonā (323. gadā p.m.ē.) ievada ilgu karu periodu starp viņa ģenerāļiem diadohiem.Visbeidzot, viņa impērija sadalījās vairākās hellēnistiskās valstībās: Ptolemaju Ēģiptē, Seleucīdu Levantē un Iekšējāzijā, Antigonīdu Maķedonijā un mazākās vienībās Centrālāzijā un Indijā.

Hellēnistiskajā pasaulē "īpašā Grieķija" zaudē nozīmiLielie kultūras centri bija Aleksandrija, Pergama un Antiohija ar savām bibliotēkām, filozofiskajām skolām un karalisko patronāžu. Literatūra kļuva dominējoša. KoineGrieķu valoda — izplatīta grieķu valodas paveids, kas kalpoja par saziņas līdzekli no Ēģiptes līdz Centrālāzijai. Grieķu kultūra saplūda ar vietējām tradīcijām bagātīgā sinkrētismā.

Roma ienāk arēnā kā arvien ietekmīgāka spēlētājaSākot ar 3. gadsimtu pirms mūsu ēras, Maķedonijas kari un intervences Grieķijā (vienmēr izmantojot "skaldi un valdi" stratēģiju) pakāpeniski mazināja pilsētvalstu un pašu hellēnistisko karaļvalstu autonomiju. Perseja sakāve pie Pidnas (168. g. p.m.ē.) iezīmēja neatkarīgās Maķedonijas beigas, un Korintas iznīcināšana (146. g. p.m.ē.) nozīmēja Grieķijas pilnīgu integrāciju Romas sistēmā.

Sabiedrība, verdzība un ikdienas dzīve klasiskajā Grieķijā

Klasiskās Grieķijas sabiedrības struktūra balstījās uz pilsonību.Taču ne visiem tas patīk. Atēnās pilntiesīgi pilsoņi ir tikai pieauguši vīrieši, atēniešu vecāku dēli, kas reģistrēti dēmijā. Sievietes pilsones tiek ieskaitītas statusa nomaiņā, taču viņas nepiedalās politikā.

Zem pilsoniskās sabiedrības ir metiķi un vergi. metika Viņi ir ārzemnieki ar oficiālām atļaujām un īpašām nodokļu saistībām; daudzi ir tirgotāji, amatnieki vai baņķieri un dzīvo ērti, taču bez politiskajām tiesībām un, izņemot dažus izņēmumus, bez pilnīgas piekļuves nekustamajam īpašumam. vergi Viņi ir milzīga iedzīvotāju daļa, īpaši turīgās pilsētās: viņi var būt karagūstekņi, cilvēki, kas citos kontekstos parādu dēļ nonākuši verdzībā, vai vergu bērni.

Verdzība izpaužas dažādās polisas formās.Spartā heloti bija valsts vergi, kas tika norīkoti pilsoņu ģimenēm; Atēnās lielākā daļa vergu strādāja mājās, darbnīcās, raktuvēs vai bija valsts ierēdņi (piemēram, atklājot viltotu naudu). Daudzos gadījumos viņi varēja dibināt ģimenes, uzkrāt zināmu bagātību un pat nopirkt savu brīvību, taču pēc definīcijas viņi palika citu īpašums.

Ikdienas dzīvi lielā mērā ietekmē dzimums un statussVīrieši pilsoņi pārmaiņus pildīja politiskus pienākumus (piedalīšanās asamblejās, zvērināto tiesās, tiesnešu amatos), militārus pienākumus (dienests kā hoplitiem vai jūrniekiem) un sociālus pienākumus (banketus, sporta zāles, reliģiskos rituālus). Brīvās sievietes galvenokārt nodarbojās ar mājas darbiem, bērnu aprūpi un mājsaimniecības iekšējo vadību, un viņu redzamības pakāpe dažādās pilsētās bija atšķirīga (piemēram, spartiešu sievietēm bija lielāka autonomija un publiska klātbūtne nekā Atēnu sievietēm).

Seksualitātes un dzimuma jautājumos grieķu pasaule ir daudzveidīgāka, nekā liecina stereotipi.Nav vispārīgu likumu, kas sodītu par konkrētām orientācijām, taču pastāv normas attiecībā uz vecumu, lomām un kontekstiem; piemēram, vīriešu pedofilija tiek attēlota kā izglītojošas attiecības starp pieaugušo un pubertātes vecuma pusaudzi ar spēcīgiem sociālajiem kodeksiem. Attiecības starp sievietēm parādās literatūrā (Sapfo, daži mīti), lai gan mazāk redzamas.

Prostitūcija ir ļoti izplatīta un var būt dažāda līmeņa — no marginālas līdz augstas klases prostitūcijai.. hetairai Viņas ir izglītotas kurtizānes, bieži vien ārzemnieces vai brīvmātes, kuras maksā nodokļus, iegūst izglītību un bieži apmeklē simpozijus; tādas personas kā Milētas Aspasija aktīvi piedalās Atēnu neformālajā intelektuālajā un politiskajā dzīvē. Tajā pašā laikā pastāv izplatīta prostitūcija un dažās Afrodītes un viņas austrumu priekšteču svētnīcās arī svētās prostitūcijas formas, kas saistītas ar rituāliem.

Reliģija, mitoloģija un panhellēniskie svētki

Grieķu reliģija ir politeistiska, pilsoniska un cieši saistīta ar sabiedrisko dzīvi.Katrai polisai ir savi patrondievi un festivāli, taču pastāv arī kopīgs panteons, kurā izceļas sekojošais: divpadsmit olimpiešiZevs, Hēra, Poseidons, Arejs, Hermejs, Hēfaists, Afrodīte, Atēna, Apollons, Artemīda, Dēmetra un Dionīss.

Līdzās šiem galvenajiem dieviem pastāv arī daudzas mazāk svarīgas dievības, varoņi un dēmoni.Tādas figūras kā Hads un Persefone valda pazemē; Hestija sargā pavardu; Nīke personificē uzvaru; Hērakls un Ahillejs, pusdievišķi varoņi, iemieso spēka un drosmes paraugus. Mitoloģija piedāvā pasaules, dievu un cilvēku institūciju izcelsmes aprakstus, un tās repertuārā ir iekļauts leģendārie dzīvniekiMitoloģija tiek pārraidīta galvenokārt caur dzeju (Homērs, Hēsiods) un teātri.

Reliģiskās prakses ietver upurēšanu, procesijas, sporta un mūzikas sacensības, rituālu mielastus un orākulus.Lielās panhellēņu svētnīcas (Olimpija Zevam, Delfos Apollonam, Nemeja vai Isthmija un citas) ir pielūgsmes, prestiža, kā arī politiskās un kultūras apmaiņas centri.

Panhellēniskās sporta sacensības ir Grieķijas kultūras atšķirīga iezīme.. Olimpiskās spēlesŠīs spēles, kas dokumentētas kopš 776. gada p.m.ē., ik pēc četriem gadiem pulcē sportistus no vairākiem poliem; svinību laikā tiek pasludināts svēts pamiers, lai garantētu dalībnieku un skatītāju drošu ceļojumu, un uzvarētāji saņem lauru vainagiIr arī Pitiešu spēles Delfos, nemejieši Nemejā un istmieši Korintas zemesšaurumā, un visas programmas ietvēra sporta, jāšanas un bieži vien muzikālus vai poētiskus pasākumus.

Sievietes piedalās arī īpašās sacensībās, piemēram, Hēras spēlēs par godu Hērai.ar sacīkstēm pa vecuma kategorijām. Turklāt daudzi pilsoniskie svētki, piemēram, Panathenaea Atēnās, apvieno rituālus, gājienus, sporta un mākslas sacensības un stiprina pilsonisko identitāti.

Kultūra, izglītība, filozofija un māksla

Izglītība klasiskajā Grieķijā, izņemot Spartu, galvenokārt bija privāta.No septiņu gadu vecuma zēni no turīgām ģimenēm apmeklē dažādas skolas: ar gramatiķi Viņi mācās lasīt, rakstīt un aritmētiku; ar kitharistesMūzika un dziedāšana; kopā ar apmaksātās ciltisFiziskas nodarbības. Viņus pavada un uzrauga vergs-skolotājs. Sākot ar divpadsmit gadu vecumu, fiziskā sagatavotība kļūst svarīgāka (cīņa, skriešana, diska mešana, šķēpa mešana), un daži jaunieši turpina augstākās izglītības studijas filozofiskajās akadēmijās.

Ideālā paideia mērķis ir veidot vispusīgus pilsoņus, nevis kādas nozares speciālistus.Vispārīgas zināšanas, spēja labi uzstāties publiski, fiziskā meistarība, izmantojot sportu, kā arī zināšanas par dzeju un mūziku tika uzskatītas par būtiskām. 4. gadsimtā pirms mūsu ēras tādas skolas kā Platona Akadēmija un Aristoteļa Licejs piedāvāja visaptverošas programmas filozofijā, zinātnē, ētikā un politikā.

Grieķu filozofija, kas aizsākās pirmsokrātijas laikmetā, klasiskajā periodā sasniedza strauju attīstību.No Tālesa, Anaksimandra, Heraklīta vai Parmenīda mēģinājumiem izskaidrot kosmosu mēs pārejam pie Sokrata ētiskās un politiskās pārdomasun pēc tam uz lielajām Platona un Aristoteļa sistēmām, kas aplūkos gandrīz visas zināšanu jomas: metafiziku, loģiku, ētiku, politiku, bioloģiju, fiziku, estētiku.

Tajā pašā laikā attīstās ļoti bagāta literatūra.Homērs, lai arī agrāk nekā stingrais klasiskais periods, turpina definēt kanonu ar Iliada un OdisejaEshils, Sofokls un Eiripīds radīja traģēdijas, kas līdz galam pētīja spriedzi starp indivīdu, likumu, likteni un dieviem un palīdzēja definēt dramatisks darbsAristofāns kultivēja politisko un sociālo komēdiju ar kodīgu asprātību. Tādi vēsturnieki kā Hērodots, Tukidīds un Ksenofonts izgudroja dažādus veidus, kā atstāstīt pagātni.

Klasiskā māksla savu uzplaukumu sasniedza Perikla laikmetā.Tēlniecība attīstās no arhaiskas stingrības līdz klasiskā perioda idealizētajam naturālismam ar tādiem meistariem kā Mirons, Poliklīts un Fīdijs; doriešu un joniešu arhitektūra tiek pilnveidota tādos tempļos kā Partenons; melnā un sarkanā figūru keramika atklāj neizsmeļamu mitoloģisku, kara un ikdienas ainu repertuāru.

Mūzikai, lai arī tā ir mazāk saglabājusies nošu veidā, bija milzīga ietekme uz grieķu dzīvi.Tiek teorētiski aplūkotas gammas, modas un harmonijas; tiek izmantoti stīgu instrumenti (lira, cītara, pandura), pūšaminstrumenti (aulo, dubultās flautas) un sitaminstrumenti. Pastāv profesionālu mūziķu asociācijas, un muzikālā meistarība ir sociālās izsmalcinātības pazīme.

Klasiskā Grieķija ir laboratorija, kurā tiek pārbaudītas politiskās formas, tiek veidotas filozofiskās tradīcijas un radīti mākslinieciski modeļi. kas turpinātu iedvesmot renesansi, neoklasicismu un vienā vai otrā veidā Rietumu kultūru līdz pat šai dienai, pat tad, kad šī politiskā Grieķija izzuda kā neatkarīgs veselums un vispirms atšķaidījās hellēnisma pasaulē un pēc tam romiešu pasaulē.