Prometeja un uguns stāsts: mīts, varianti, Pandora un mūžīgais sods

uzsākšana » Kultūra » Prometeja un uguns stāsts: mīts, varianti, Pandora un mūžīgais sods

Viens no spēcīgākajiem grieķu mitoloģijas stāstiem ir tāds, kas, līdzīgi dzirkstelei, uz visiem laikiem izgaismoja cilvēces piedzīvojumus: Prometeja stāsts. Šis titāns, kas bija pazīstams ar savu gudrību un līdzjūtīgo skatienu uz mirstīgajiem, nolēma viņiem dāvāt to, ko dievi bija saglabājuši kā privilēģiju: uguni. Pateicoties šim žestam, cilvēce vairs nejuta aukstumu, varēja gatavot ēst, aizstāvēties un radīt darbarīkus un amatniecību. Tā nebija mazsvarīga detaļa: ar šo dāvanu, Vīrieši no tumsas pārgāja uz kultūru.

Tomēr cena bija milzīga. Zevs, dievišķās kārtības sargs, interpretēja šo rīcību kā nepiedodamu pārkāpumu un sodīja Prometeju ar mokām, kas pārsniedz cilvēka izpratni. Katru dienu ērglis, pieķēdēts pie klints Kaukāza kalnos, aprija viņa aknas, kas naktī atjaunojās, lai rītausmā atsāktu ciklu. Šis tēls, tikpat skarbs, cik simbolisks, ir interpretēts kā fabula par... sacelšanās, progress, piesardzība un ierobežojumi: pārdrošība, kas virza radīšanu, un vienlaikus brīdinājums par to, kas notiek, kad dievi tiek izaicināti.

Kas bija Prometejs un no kurienes viņš nāca?

Visizplatītākā tradīcija viņu uzskata par titāna Japeta un okeanīdas, kas identificēta kā Klimene vai Āzija, dēlu; citas versijas viņu izcelsmei piedēvē līdz Urāns un KlimēneLai gan Aishils savā slavenajā traģēdijā norāda, ka viņa māte bija Temīda vai pat Gaja, kuru viņš attēlo praktiski kā vienu veselu, viņa visbiežāk minētie brāļi un māsas ir Atlass, Epimetejs un Menoēcijs, kas viņu novieto titāniskā dzimtā ar milzīgu nozīmi grieķu panteonā.

Pastāv minoritāšu uzskati, kas ir tikpat pārsteidzoši, cik pretrunīgi: viens vēsta, ka milzis Eirimēdons jaunībā izvaroja Hēru, radot Prometeju un izprovocējot Zeva dusmas, kurš, domājams, uguns zādzībā atrada perfektu attaisnojumu sodam. Cits piebilst, ka dievišķais aizvainojums Viņa slēpa savu greizsirdību aizliegtas mīlestības dēļPrometejs slepeni iemīlējās Atēnā, tādējādi pārkāpjot noteiktos likumus.

Upurēšanas maldināšana Mekonā (vēlāk Sikjonā)

Pirms slavenās zādzības Prometejs Mekonē, pilsētā, kas vēlāk kļuva pazīstama kā Sikjona, paveica meistardarbu. Viņš sagatavoja liela vērša upurēšanu un sadalīja to divās maldinošās daļās: vienā pusē āda, gaļa un iekšas, kas paslēptas vēderā; otrā pusē kauli, kas pārklāti ar kārdinošu tauku kārtu. Zevs izvēlējās spīdīgo daļu un tika atsegts: viņam bija doti kauli. Kopš tā laika rituālos... Vīri sadedzināja kaulus dieviem un paturēja gaļu. pašu patēriņam.

Šī aina iezīmē ceremoniālo atšķiršanu starp cilvēkiem un dieviem un attēlo Prometeju kā stratēģi, kura atjautība no jauna definē paražas un līdzsvaru. Tāpēc no tās dienas uz priekšu, Zevs neaizmirsa apvainojumu Un viņš sāka uzmanīgi vērot titānu, apņēmies izvairīties no turpmākiem izaicinājumiem.

Ugunsgrēka zādzība: versijas, rīki un nozīme

Zevs, saniknots par upura maldināšanu, liedza cilvēcei piekļuvi ugunij, kas izcēlās no oša kokiem. Prometejs, neatkāpdamies, uzkāpa Olimpā un ieguva dzirksteli, ko paslēpa dobā fenheļa kātā (zarā, kas lēni deg un aizsargā ogles). Ar šo paslēpto ogli viņš nokāpa, lai to nodotu mirstīgajiem un iemācītu viņiem, kā to lietot: apsildīt mājas, gatavot ēst, apgaismot nakti un kalt darbarīkusDzirkstele burtiski aizsāka civilizētās dzīves attīstību.

Pastāv variācijas, kas papildina ainu: daži apgalvo, ka papildus ugunij Prometejs no Hēfaista un Atēnas pārņēma noteiktas tehniskas prasmes un zināšanas, kas atviegloja cilvēka dzīvi; citi saka, ka viņš iededza savu lāpu Heliosa, pašas saules, ratos. Diodors piedāvā racionālu interpretāciju: patiesībā Prometejs būtu atklājis metodes un instrumenti ugunsgrēka iekuršanaiUn Džons Malalass viņam piedēvē “gramatiskās filozofijas” izgudrošanu, kas ļāva pierakstīt un izprast pagātni. Jebkurā gadījumā žests ir viens un tas pats: cilvēce apbruņojas ar materiāliem un intelektuāliem instrumentiem, kas to paceļ pāri tīram instinktam.

Pandora un cena par cilvēci

Zeva atriebība neaprobežojās tikai ar titāna sodīšanu: lai līdzsvarotu uguns labvēlīgo ietekmi, viņš pavēlēja Hēfaistam no ūdens un māla izveidot neatvairāma skaistuma sievieti. Piedzima Pandora, kuru dievi apbēra ar dāvanām, saskaņā ar leģendu. Prometeja un Pandoras mītsUn Hermejs aizveda viņu pie Epimeteja, Prometeja brāļa. Neskatoties uz brīdinājumu nepieņemt dāvanas no ZevaEpimetejs piekrita un apprecēja Pandoru.

Pandorai tika uzticēts krūka (nevis lāde, kā vēlāk tika nodibināta tradīcija), kuru atverot, pār cilvēci tika atbrīvoti visādi ļaunumi: slimības, grūtības un bēdas. Kopš tā laika cilvēcei bija jānes šīs nastas un turklāt jādzīvo sievietes sabiedrībā, kuru arhaiskais stāstījums ar nenoliedzamu aizspriedumu apraksta kā kādu, kas dzīvotu uz vīra rēķinaTas ir traģisks progresa pretstats: uguns uzlabo dzīvi, bet eksistence kļūst neatgriezeniski sarežģīta.

Sods Kaukāzā un atbrīvošanās

Pēc cilvēces nogalināšanas Zevs devās pakaļ Prometejam. Hēfaists ar Bijas un Kratosa, personificētu vardarbības un varas spēku, palīdzību pieķēdēja viņu pie Kaukāza kalna. Ērglis, ko dažos aprakstos raksturo kā Tifona un Ehidnas pēcnācēju, katru dienu nāca aprīt viņa aknas; naktī, tā kā viņš bija nemirstīgs, orgāns atjaunojās, un rītausmā mokas sākās no jauna. Nekas nevarētu būt spilgtāks, paužot nosodījumu, kas nekad nebeidzas. Ikdienas sāpes, nakts atpūta un atgriešanās sākuma punktā.

Mīts pievieno vienādojumam varoni: Hērakls, ceļā uz Hesperīdu dārzu, pagāja garām moku vietai un nolēma iejaukties. Ar bultu viņš notrieca ērgli un pārrāva važas, atbrīvojot titānu. Zevs nevis sodīja viņu par šo "apžēlošanu", bet gan pieļāva to, jo šis varoņdarbs palīdzēja vairot viņa paša dēla slavu. Tādā veidā, Putna bende kļuva par cilvēka dzirksteles atbrīvotāju.

Citas versijas piedāvā atšķirīgu iznākumu. Likteņi bija pareģojuši, ka Tetīdas vīra dēls būs slavenāks par savu tēvu. Prometejs, kurš zināja par pareģojumu, to pastāstīja Zevam. Lai izvairītos no Krona un Urāna likteņa, Zevs atturējās no laulībām ar viņu un pateicībā mīkstināja sodu. Kā atgādinājumu par savu verdzību Prometejs nēsāja gredzenu, kas apvienoja akmeni un dzelzi, un daži piebilst, ka viņš nēsāja kroni kā uzvaras simbolu bez absolūta soda. Kopš tā laika, saskaņā ar tradīciju, vīrieši svinībās valkāja gredzenus un kroņus un sāka upurēt dzīvnieku aknas uz altāriem, simboliski aizstājot... Prometejs caur upurēšanas iekšām.

Alternatīvu versiju netrūkst: daži mokas piedēvē Atēnas aizliegtai mīlestībai; citi stāsta, ka Zevs nosūtīja Eirimedonu uz Tartaru par Hēras apvainojumu un pieķēdēja Prometeju Kaukāzā, aizbildinoties ar uguni. Un svarīga kultūras detaļa: senajiem grieķiem aknas bija emociju un kaislību mītne, tāpēc Ērgļa uzbrukums simbolizē dziļāko impulsu sodīšanu..

Prometejs, cilvēku radītājs un pavēlnieks

Papildus ugunij, daži avoti piedēvē Prometejam pašu cilvēces radīšanu no zemes un ūdens vai nu cilvēces pirmsākumos, vai pēc Deikaliona plūdiem. Vairākās versijās Zevs uzdod Prometejam un Atēnai radīt cilvēkus no māla un vējiem iedvest viņos dzīvību. Ideja par titānu, kas veido cilvēces mālu, pastiprina viņa lomu kā viltotājs un pedagogs.

Dialogā Protagors tiek stāstīts, ka dievi radīja arī dzīvniekus un ka Epimetejam un Prometejam bija uzdots sadalīt to atribūtus. Pirmais, impulsīvais, iztērēja visus savus resursus, apveltot zvērus ar nagiem, ilkņiem un aizsarglīdzekļiem; kad runa bija par cilvēci, nekas nepalika pāri. Lai kompensētu, Prometejs tiem piešķīra uguni un civilizācijas mākslas, tādējādi piešķirot cilvēku sugai tās raksturīgās iezīmes: tehnoloģijas, kultūra un mācīšanās.

Ir pat satīriska anekdote, ko Fedrs piedēvē Ezopam: Prometejs, pēc tam, kad kopā ar Dionīsu bija pārāk daudz iedzēris, it kā uzlika dzimumorgānus uz dažiem ķermeņiem, tādējādi etioloģiskā un kariķētā tonī ierosinot noteiktu seksuālo variāciju izcelsmi. Tas ir literārs mirklis, kas atklāj, kā mīts kalpoja arī... izskaidrot cilvēka stāvokļa aspektus ar humoru.

Ģimene, laulātie un bērni

Prometeja ģimenes tīkls ir sarežģīts. Ārpus klasiskās mitoloģijas kā Japeta dzīvesbiedres un līdz ar to arī Titāna māte tiek minētas Asope, Klimēne un Temīda. Runājot par Prometeja partnerēm, cirkulē tādi vārdi kā Asia, Axiothea, Celaeno, Clymene, Hesione, Pandora, Pyrrha un Pronea; daži autori apgalvo, ka viņam bija vairākas sievas. Vienīgā pārliecība ir viņa slavenākā dēla vārds: DeucalionPlūdu izdzīvojušais. Arī Liks un Himēra/Kimarejs tiek minēti, ar variācijām un ne mazums neskaidrību, kā Keleno dēli; Helēna — hellēņu eponīms — kā Pirra; un pat tādas meitas kā Pirra, Aids (Pieticība), Tēba, Protogēnija vai Izīda (Io) vēlākos aprakstos.

Prometeja pēcnācējus kopā sauc par Līgavainiem. Ģimene paplašinās un savijas ar grieķu mītu pamatlīnijām, pastiprinot domu, ka aiz uguns slēpjas... tāldarbības ģimenes koks kas savienojas ar karaļiem, varoņiem un dibinātājiem.

Saites, paralēles un kults

Salīdzinājumi ar citām tradīcijām nebija ilgi jāgaida. Mitoloģijā Prometejs ir saistīts ar Loki, skandināvu tēlu, kas arī tika saistīts ar uguni, bija milzīgāks par dievu, līdzīgā veidā pieķēdēts un sodīts. Analoģijas uzsver, kā noteikti pārkāpēja soda arhetipi Tie parādās tālās kultūrās.

Atēnās, Platona Akadēmijā, bija Prometejam veltīts altāris, no kurienes sākās viņam par godu rīkotās lāpu sacīkstes. Uzvarēja tas, kurš ieradās ar joprojām degošu liesmu – rituālu atbalsi mītam, kas saista Prometeju ar sakārtotu uguns pārnešanu, tagad pārveidojoties par... pilsoniskās kompetences un atmiņas simbols.

Senie avoti un pētījumi

Prometeja cikls ir saglabājies blīvā tekstu tīklā. Starp fundamentālākajiem ir Hēsioda "Teogonija" (ar epizodi par Japeta un Klimēnes bērniem), "Bibliotheca" (Apollodors) ar fragmentu II, 5, 11 par Hērakla atbrīvošanu un Ovīdija alūzija "Metamorfozēs I", 76–88. Tām pievienojas Higīna fabulas (54, 142 un 144), Samosatas Lūciāna "Prometejs", pats Eshils ar "Saistīto Prometeju" un vairākas Ezopa fabulas (124, 210 un 322). Mūsdienu resursi, piemēram, "Greek Mythology Link", "Theoi Project" un "Perseus Project", apvieno tekstus, attēlus un komentārus; tādi pētījumi kā... Karloss Garsija Gual Un tādi apkopojumi kā Bulfinča mitoloģija popularizēja šo stāstu. Ikonogrāfiju var izsekot Varburgas institūtā un atvērtajās krātuvēs. Dažas no apmeklētajām tīmekļa vietnēm satur saites uz izglītojošiem materiāliem PDF formātā un, protams, parāda ierastos sīkfailu paziņojumus, ko mūsdienās redzam praktiski katrā tīmekļa vietnē.

Papildus konkrētajām interpretācijām visas versijas saplūst ar centrālo ideju: uguns (un līdz ar to arī tehnoloģijas un valoda) ir pagrieziena punkts cilvēces vēsturē. Mūsdienu ekseģēze izmanto šos dažādos avotus — grieķu un latīņu valodu, literāros un filozofiskos —, lai attēlotu Prometeju, kurš ar viltību un sodu palīdzību Tas runā par mūsu sugas kultūras likteni.

Mītu lasījumi un to ietekme uz mākslu

Mīts tiek interpretēts trīs galvenajos veidos: kā labvēlīga un civilizējoša figūra, kas veicina progresu un tuvina cilvēci dievišķajam; kā romantisks dumpinieka arhetips, kas nepakļaujas robežām (titānisms); un kā drūma figūra, kas brīdina par zināšanu, zinātnes un tehnoloģiju cenu, kas arī ir atbildīgas par zaudējumiem un katastrofām. Nav brīnums, ka no šīs perspektīvas tas ir iedvesmojis dramaturgus, dzejniekus, gleznotājus un mūziķus visā vēsturē, sākot no Atikas traģēdijas līdz mūsdienu kino. Saraksts ir garš un nozīmīgs: Prometejs ir bijis metafora cilvēka pārdrošībai.

• Prometejs saistīts, piedēvēts Aishilam
• Prometeja statuja, Kalderona de la Barkas drāma
• Frankenšteins jeb mūsdienu Prometejs, autore Mērija Šellija
• Prometejs ienes uguni cilvēcei, autors Heinrihs Frīdrihs Fīgers
• Prometejs, Hosē de Ribera
• Prometejs, Dirks van Baburens
• Prometejs, radot cilvēku un iedvesdams viņā dzīvību no debesu uguns, autors Hendriks Golciuss
• Prometejs saistīts, autors Pīters Pols Rubenss
• Prometejs, Hosē Klemente Orosko sienas gleznojums (1930)
• Prometejs, Rufino Tamajo sienas gleznojums (1957), Hosē M. Lāzaro vispārējā bibliotēka (UPR)
• Prometejs nes uguni cilvēkiem, Rufino Tamayo sienas gleznojums (1958), UNESCO Parīze
• Prometejs, Johana Volfganga fon Gētes dzejolis
• Prometejs, lorda Bairona dzejolis
• "Prometejs bez saistībām", Persija Biše Šellija luga (1819)
• Prometejs, Tomasa Kibla Hārvija dzejolis (1832)
• "Prometejs XX" un "Prometejs XX" un "Atbrīvotais Prometejs", Hosē Luisa Galjego dzejas krājumi
• Prometejs: Uguns poēma, Aleksandra Skrjabina orķestra poēma (1910)
• Prometejs, Karla Orfa opera (1968)
• Prometejs, sienas gleznojums Sinaloas Autonomajā universitātē
• Die Geschöpfe des Prometheus, op. 43, autors Ludvigs van Bēthovens
• Prometejs, simfoniskā poēma Nr. 5, autors Francs Listas
• Prometejs (Прометей), animācijas īsfilma (1974) Soyuzmultfilm
• Prometeja statuja, autors Rodrigo Arenas Betancur (Pereira, Kolumbija)
• Luidži Nono Prometeo, Tragedia dell'ascolto (1992)
• Debesu dusmas, Svētās zemes dziesma
• Prometejs, dziesma Extremoduro (Ágila)
• Zelta Prometeja statuja Rokfellera centrā ar Aishila pantiem
• Prometheus Rising, pauermetāla grupa no Čīles
• Par Prometeju un krucifiksu, dziesma Trivium
• Prometejs, Symphonia Ignis Divinus, albums/dziesma no Luca Turilli Rapsody
• Prometheus, dziesma no grupas Septic Flesh
• Prometejs, Ridlija Skota filma
• Prometejs, varonis seriālā "Bulta" (5. sezona)
• Fanfara par kazu, autors Patrīsio Rejs un viņa Redonditos de Ricota
• Prometeja balva, ko piešķīrusi Libertāriešu futūristu biedrība
• Prometejs, Ciro un Los Persas dziesma
• Prometejs, Ramóns Peress de Ayala
• Prometejs Victorious, Hosē Vaskonseloss (Meksika, 1916)
• Antonio Kanalesa flamenko izrāde Prometejs (Mérida festivāls, 2000)
• Prometejs un Bobs, animācijas miniseriāls kanālā KaBlam! (Nickelodeon, 1996)

Saistītās tēmas un savienojumi

• Itakss jeb Itass, titānu vēstnesis Titanomahijā (iespējams, identificēts ar Prometeju)
• Deukalions un Pirra
• Foronejs, cilvēku radītājs saskaņā ar Argives mītu
• Cilvēka izcelsme
• Matarisvans, Vēdu dievība, kas līdzīga Prometeja lomai
• Prometejs saistīts, Aishila traģēdija
• Prometejs, Lista simfoniskā poēma
• Skrjabina simfoniskā poēma "Prometejs"
• "Sizifa mīts", autors Alberts Kamī

Visās šajās epizodēs — no upurēšanas maldināšanas līdz dedzināmam fenhelim; no Pandoras līdz Kaukāza ķēdēm; no Heraklija atbrīvošanas līdz mūsdienu filozofiskajiem lasījumiem — rezonē viena intuīcija: progress rodas no radoša nepaklausības impulsa, un tas sev līdzi nes riskus, kas ir jāpārvalda. Tāpēc Prometejs turpina dzīvot: jo viņa ugunī mēs redzam savu spēju veidot pasaules, un viņa aplenktajās aknās, atgādinājums, ka jebkuram progresam ir nepieciešama atbildība.